当前位置 : 首页 > 仙侠 > 诸夏纪

更新时间:2021-04-07 21:56:18

诸夏纪 连载中

诸夏纪

来源:落初 作者:会说忘言 分类:仙侠 主角:姬姬考 人气:

《诸夏纪》是会说忘言写的一本仙侠小说,内容新颖,文笔成熟,值得一看。《诸夏纪》精彩章节节选:周虽旧邦,其命维新。  没有阐教截教,传道之祖太上还未出世。各种巫祝图腾争辉,炼气士与神魔巫妖分庭抗礼。  这是一个文王之子,武王与周公之兄的成长轨迹。  这是一个诸夏融合诸夷,以致普天之下莫非王土的征程。  这是一个祖先崇拜与天命崇拜,相互争斗融合的故事。  这是一个人道修士取代自然神灵,开始庇护人道的传说。  神道复兴,仙道开辟,文明定基,红日初升,其道大光。新书发布,求收藏,求推荐,求打赏,广而告之。(群号:667224860紫薇神庭)

...展开

精彩章节试读:

“其一,我姬氏祖地,如今还落在西戎手中,你等未来之时,一定要将祖先故土,从戎狄手中夺回。你们要知道,从后稷先祖开始,那里有我们祖祖辈辈的陵墓。”

击败戎狄,以回故地,这是复仇之愿。

“其二,我姬氏先祖后稷,与商人先祖契,为同父异母之兄弟,也都是尧帝的兄弟。如今成汤浩浩,为天下第一大邦国,而我姬氏,苟且于边陲之地,受困于戎狄之手,何其衰也。未来之时,你等一定要兴旺我姬氏,以飨宗庙。”

兴盛宗室,以奉先祖,这是兴周之愿。

“其三,昔年我们先祖颛顼之时,绝地天通,将巫祝之风,不再肆虐民间。但是由此之后,祭祀为邦国之事,却让巫祝有了涉足国事的机会。各国之中,常有欺压君主的巫祝之徒。我立周国之时,本不想立设巫祝,可是戎狄强大,我等不得不以巫祝为助力。你等记下,终有一日,巫祝将再不能肆意妄为。”

打压巫祝,以安万民,这是正王道之愿。

复仇、兴周、正王道,便是姬亶所遗三愿。

在百年之后,姬亶被称为古公亶父。未来的姬氏,称这三愿为古公三愿。

姬亶神情亢奋,说完这三条遗愿,便紧握姬昌之手,

“祖父放心,昌一定会协助叔伯父辈,以毕生之力,完成你的心愿。若是无法完成,必将此三愿传之后世,子子孙孙,不敢稍有遗忘。”

姬昌跪在姬亶身旁,向他悲戚说道。

姬亶含笑看着自己这位身怀四乳的孙子,满脸安详,溘然长逝于姬氏宗庙之中。

他这一生,跌宕起伏,年幼之时便承大任,为姬氏之主,开始继先辈之志,复修后稷、公刘之业,积德行义,躬耕种地。

只是戎狄不容他在豳地行耕种之事,姬亶无奈,携民而走,来到周原之上。

在一次东去殷都,拜会商帝之后,他得到了商帝的支持,开始在这岐山脚下,建立邦国城邑,以对抗戎狄。

此后数十年间,周国逐渐从毫微之中兴起,有了今天的规模,这都是姬亶的功劳。

姬亶寿元虽然不短,超过百岁,但是毕竟势单力孤,心中谋划,难以尽数见功。

因此,才有所遗三愿。

这三愿,都是姬亶一生的追求,也是姬氏祖辈到现在以来的追求。

无论哪一条,此时的姬亶,都是连曙光也看不到。

他设计大宗伯,让巫道传于姬氏,可以说是给后人走出了第一步。

当然,他也只能做到这里。后人如何,已经不是他所能料了。

······

“皇矣上帝,临下有赫。监观四方,求民之莫。维此二国,其政不获。维彼四国,爰究爰度。上帝耆之,憎其式廓。乃眷西顾,此维与宅。”

周公姬亶的葬礼,浓重且悲伤,整个周原,都陷入了悲痛之中。

大宗伯在祭台上面,两手各持拿一条毒蛇,一边跳着奇怪的舞蹈,一边吟诵着赞扬上帝与姬亶的诗句。

众多姬姓子弟,在祭台之下举哀,哀悼先公。

姬考同样在众兄弟之中,看着丧礼的进行。

同时,一种芒刺在背的感觉,始终伴随他左右。

他看向高台之上,操蛇而舞的大宗伯,心中也明白,大概是这位高人,心中还有不甘吧。

连续几十天,各种仪式纷繁而复杂,姬考没有心思管这些东西,倒是旁边,他的弟弟姬发,津津有味看着。

如今的姬氏,刚刚脱离戎狄风俗数十年,各种礼仪制度,还没有完全。

丧葬礼仪,多是用了殷商的礼仪,却还是有些区别的。

殷商之人,认为灵魂来自于天,属阳,主管人的精神知觉;魄来自于地,属阴,主管人的形骸血肉。

魂魄相合人则生,相散人则亡。

二者离散之后,魂升天,魄入地,最后复归于天地之气。魂入天后转化为神,魄入地后腐化成水归入土壤,魂对后人有庇护之效,先人的魂魄得到后人的无限崇拜。

更有甚者,很多家族,在先辈死后,墓室就放在家宅之中,可以日日祭祀。

他们认为,这样的话,先祖就可以时时庇佑他们。

当然,周人不可能将殷商丧葬之礼,全盘接收,其中自然会有取舍。

但是大体的流程,还是差不多的。

属纩以验生死,用新絮放在死者口鼻之处,因为新絮极为细微,一旦有呼吸,就能生出变化,所以用来检验死者是否完全断气。

确定断气之后,那就是下一步招魂了。

人之将死,亲属认为魂魄还在,要做最后的挽留。

招魂、迁尸、楔齿、缀足、设奠,帷堂,这便是招魂六事了。

招魂迁尸好理解,楔齿是为了防止死者闭口而于饭含不便,缀足则是为了防止死者双脚僵戾不便换寿鞋。设奠是为了鬼神有所依凭之处,帷堂是为了遮蔽死者之面容。

此六事,共称为复。

复,尽爱之道也。有祷祠之心焉,望反诸幽,求诸鬼神之道也。

大宗伯在祭台设祭,操蛇而舞,也是希冀死者魂归。

生者一人持死者上衣和下衣,由正屋之东角登至房顶,面向幽冥世界之北方,一手执上衣领,一手执下衣腰,用力招扬,高呼死者姓名,呼叫其魂兮归来。如是反复者三,意味死者魂魄已归附此衣。然后卷起衣服投掷房下,另一人迅速覆盖到死者身上,翼其复活。

做这些事情的,都是姬考的叔伯父辈,当然是嫡系的几位,庶子没有这个资格。

再往后面,则是连续几十天的哭丧与吊丧了。

哭丧是自家人的举哀,姬考他们这些子孙后辈皆坐于东方,主妇姑姊妹皆坐于西方,按照殷商的规矩,一日三哭。

吊丧,则是外人前来吊唁。他们接到讣音后,上门哀悼死者慰问生者,还要赠送礼物。

姬亶作为邦国之主,附近的一些邦国宗族,都派遣使者过来吊丧了。

就连商天子,同样派人过来慰问,以示对周国的看重。

当然,在这期间与这之后,还有其他各种流程,为铭、沐浴、饭含、穿戴、小殓、送宾、大殓、出殡、入葬等等一系列流程。

一整套流程下来,加上吃喝都有限制,姬氏所有人,都消瘦无比。

姬考终于明白,为何从葬礼的状态,就能看出一个人是不是孝顺了。

这样的葬礼,要是谁还能满脸红光,甚至体重不降反增,绝对是没有用心。

当然,姬氏家风极好,所有人都感念姬亶之德,陷入沉思哀悼之中。

甚至于,所有邦国之中,先公逝去,马上新的君主上任这件事,在此时的姬氏,提都没有人提。

就连过来吊丧的各国使者,以及商帝派来的吊唁官,都不住感叹。

“周氏之德,吾邦所不及也。”

尤其是商帝的使者,对比殷商这数百年,因为王室内乱,导致的天下不安,更是感觉汗颜。

他决定,回去之后,一定要向商帝武乙,宣扬他所见到的姬氏之德。

······

这些种种,姬考都没有特别在意,随大流即是。

唯有最后下葬的一幕,最令姬考心惊,神色大变。

宾客送走之后,便开始了将姬亶送往陵墓的下葬仪式。

各种青铜陶瓷与玉器陪葬其间,这都不用说,本就是邦国之主下葬所必需的。

特别是殷商王室,听说陪葬之风极为盛行,诸邦国都争相效仿。

但是,当陵墓之外,被军士压来的几十个奴隶,以及他的曾祖父生前的一些姬妾侍婢到场之后,就让姬考震惊了。

这,是要殉葬吗?

死后有人殉葬,很多时候,都代表着死者的哀荣。据说到了亡者世界,这些殉葬的人,都会成为死者的部属。

看到那些面如死灰的奴隶,以及满脸惊怕的姬妾侍婢,姬考的内心,如同有大鼓在敲响。

他知道这个世间,存在一种制度叫做殉葬,本来还觉得很正常。

但是,真让这些即将殉葬的人,出现在他面前的时候,姬考动容了。

他的内心之中,闪过一丝念头,这种时候,还是不要站出来,与世间的规矩相对抗了,还是任凭它去。等到以后自己有能力之时,再来改变这些陋习吧。

这个念头,仅仅是一闪,马上便被姬考否决了。

要是都像他这么想,那么射日的,逐日的,反天的,治水的,都将不存于世间。

前人之中,有不惧艰险死亡,迎难而上者,后人之中,有虽千万人吾往矣者。

轮到他来了,两世为人,境遇之奇,世所罕见。既然明知道眼前之事不对,又怎能畏首畏尾,瞻前顾后,为保全自己而视若罔闻呢?

“两位伯祖,祖父,请问这是要做什么?”

仪式正在进行,这些奴隶与侍妾,被军士驱赶着,王陵墓之中而去。忽然之间,姬考的声音传到了姬泰伯他们三兄弟的耳中。

声音不大,但是却坚决无比。

“考啊,这些奴隶与侍妾们,将到亡者世界之中,陪伴你的太祖父,不让他感到寂寞。”

面对这个奇异的孙辈,姬泰伯抚着长须,十分耐心地回答他。

“可是太祖父,他会喜欢这样吗?”

姬考的问题,就像石头扔进了水中,霎时掀起了波浪。

猜你喜欢

  1. 都市小说
  2. 玄幻小说
  3. 言情小说
  4. 灵异小说
  5. 热门作者

网友评论

还可以输入200